• 新疆游牧民族文化变迁浅析 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族是新疆传统的游牧民族他们历久以运营“逐水草而居的游牧业为主在传统的社会化进程中深深地打上了游牧文明的烙印。从世纪岁月起跟着我国社会经济的转型以及牧区生长的事实需要由当局规划主导的新疆牧民大规模假寓起头实行。从游牧到假寓是一种有组织的社会变迁新疆游牧民族的传统文明也随之产生了一系列的转变。

    新疆 游牧民族 文明变迁 浅析

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    新疆向来是游牧民族生息繁殖、纵横驰骋的舞台是中国游牧民族次要聚居地域之一。哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族是新疆境内传统的游牧民族。游牧是一种原始的消费、生活方式它齐全依赖于自然的恩惠膏泽历久盘桓于低产、低效的形态之中。在世界经济生长长河中游牧经济作为人类保存与生长的陈旧消费方式曾为早期人类文明的生长史做出过自己的进献。但伴跟着产业文明和信息文明的生长在古代社会中大多数发达国家的牧民都已假寓齐全“逐水草而迁移的游牧民族已很少了。从世纪岁月起新疆游牧民族起头万博体育manbetx网址,万博manbetx投注网址,万博平台首页注册大规模地走向假寓牧民从千百年来“顺地利、逐水草、牧牛羊居无定处的消费方式向“农牧结合、多种运营、全面生长的新消费方式过渡。伴跟着从游牧到假寓重大的社会变革新疆游牧民族文明变迁逐步睁开它体现在其内容上增量或减量所惹起的布局性转变。

    一、世纪以来的经济转变

    在汗青上新疆游牧民族历久以传统的畜牧业为主专门处置农业消费的汗青很短。从光阴上来说大抵分为三个时期

    据新疆牧区地方志记录世纪初叶北疆的一些地域陆续涌现少量的假寓牧民起头处置农耕。“中华人民共和国成立之前新疆惟独%~%的牧民兼营农业耕耘极其集约。 ①

    年到年牧民假寓人数较解放前虽有添加但占牧业总人丁的比重仍然比拟少。解放后跟着牧区社会经济的生长牧民人丁敏捷增进。以四大游牧民族中人丁至多的哈萨克族为例年人丁总数为人而到年添加到人增进了一倍多。②与此同时畜生的大批量滋生超过了草原生态系统的支撑力招致草场资源重大退步。牧区经济增进不稳定乃至处于停滞形态草原资源和社会经济生长之间关系涌现重大的平衡局势。“全疆已有%的自然草场处于退步之中累计退步面积一千多万公顷退步草场每一年还以四百多万亩的速度在添加草原消费力较之岁月遍及降低了%~%部分重大地域降低%以上。③

    从世纪岁月起跟着我国社会经济的转型以及牧区生长的事实需要怎样改善牧民的保存前提怎样解决草原重大退步、牧区经济增进不稳定等问题成为牧区生长的焦点问题。借鉴国内外牧区生长的教训由当局指令性计划、指导性办法之下的大规模牧民假寓工程拉开了尾声并随后成为草原社会变迁的主流趋势到现在为止全疆已有%的牧民完成了假寓或半假寓。牧民假寓是对传统的牧业消费方式和牧区生活方式的一个重大改造。与之相适应新疆游牧民族的传统文明也随之产生了一系列的转变。

    二、文明变迁

    从汗青上看人类实际上一向处于文明变迁的旅途中文明变迁对于世界上所有的民族集体来说都是一种常态。一般以为文明变迁是指文明内容的增量或减万博体育manbetx网址,万博manbetx投注网址,万博平台首页注册量所惹起的布局性转变。④美国社会学家奥格本提出的文明堕距实际以为文明变迁一般依照物质文明—轨制文明—肉体文明的挨次来举行。根据此实际来考核新疆游牧民族的文明变迁在变迁速度的光阴差上显性层面的物质文明处于变迁的前沿隐性层面的非物质文明在厥后。

    从游牧到假寓因为社会环境和生活方式的转变间接招致了新疆游牧民族寓居文明的变迁。假寓前游牧民族传统居处是毡房毡房存在移动的特点迁居方便装拆灵活简略适用是牧民运动的家。因为毡房与毡房之间的间隔相隔较远牧民之间的联络较少关系简略。假寓后牧民从毡房搬进了砖房由从前的草原大空间转向假寓点小空间寓居前提和寓居环境产生了很大的转变。牧民假寓后的群居使得互相之间的人际来往、情绪交换、信息交换日益增多。同时伴跟着古代经济模式的构建商品认识、危险认识、竞争认识逐步不得人心使得牧民传统的文明心态遭到了打击。

    游牧民族因为历久处置畜牧业消费在繁多的产业布局基础上构成了传统的饮食文明、服饰文明等。伴跟着社会经济转型新疆游牧民族从繁多的游牧业消费生活方式向“农牧结合、多种运营、全面生长的消费生活方式过渡。传统的饮食文明、服饰文明等由此产生了一系列转变。以哈萨克族为例假寓前传统的哈萨克族饮食布局是以肉食和乳酪为主食面食和其余类为辅食。肉食次要是羊肉、牛肉、马肉和骆驼肉平常一般多吃羊肉。奶制品次要是由羊奶、牛奶、马奶、骆驼奶制成。哈萨克族谚语说“奶子是哈萨克的食粮。假寓后伴跟着哈萨克人由游牧文明向农牧文明的转型牧民们学会耕种农田和经济作物。栽种的食粮作物次要有小麦、玉米和水稻栽种经济作物次要有油菜、胡麻、油葵等。许多农牧民还在家住的院子里种了各类蔬菜和生果如洋芋、黄萝卜、西红柿、皮亚孜、大蒜、大葱、白菜和草莓、苹果、西瓜、甜瓜、葡萄等。消费运营的多元化间接招致了哈萨克人饮食布局的转变面食、蔬菜、生果、蛋禽在农牧民饮食比例中较着添加。从前草原上的牧民以为蔬菜是草是羊吃的人不克不及吃草。假寓后受汉民族饮食布局的影响哈萨克族慢慢起头食用蔬菜。蔬菜烹调制造也是游牧饮食文明与汉族饮食文明之间采借、交换的了局。炒菜的资料是肉+两三种蔬菜西红柿、洋葱必不可少烹制出的菜肴相似大杂烩。因为饮食布局中辅食的添加使得传统主食——肉食比例起头淘汰。广大假寓下来的牧民逐步认识到历久食用牛羊肉、酥油等高脂肪食物不只养分比拟繁多并且还容易惹起各类心血管疾病科学合理的饮食布局理念被人们接受。

    在牧区新疆游牧民族以往唯一的交通工具是马。因为牧民受其保存空间的限度、束缚受交通工具的限度以是活动空间的拓展十分难题这也给牧民的生活形成极大的不便交换、来往、获取生活必需品和外界信息都比拟难题。假寓后的牧民的交通前提产生了巨大转变自行车、拖拉机到摩托车、汽车进入了一些牧民的家庭。交通前提的转变再加上通讯、播送、电视等古代传媒的涌现给牧民生活带来了新内容和新气象。

    在显性层面物质文明转变的进程中游牧民族在观点文明上的嬗变也起头了。在哈萨克族、柯尔克孜和塔吉克族等民族的观点中做生意被视为一种不屑一顾的卑下行为。如哈萨克族向来有忌卖奶食物的传统以为红色的奶食物是天神赏给的食物是祥瑞的意味不克不及出卖。假寓当前在古代商品经济的打击下新疆游牧民族由惧怕竞争到介入竞争在竞争的进程中致富完成自身的人生价值的可喜转变。一些牧民开起了小商铺、小餐馆举行游览服务等商业活动。塔吉克族中的一些牧民将自己的牛羊卖到市场举行商品交换一些牧民还将眼光投向三产。在新疆北疆公路沿线及牧区游览风景点设立了许多卖风味食物、马奶子、奶茶的店铺。代表哈萨克族饮食文明符号意义和意味的奶茶馆在一些城镇陆续开设。在假寓进程中新疆游牧民族积极介入并万博体育manbetx网址,万博manbetx投注网址,万博平台首页注册适应了小我私家的文明转型。

    综上所述新疆游牧民族的传统文明是以适应自然选择为外延的生态文明它是树立在自然经济基础之上而古代化是为传统社会向发达的产业社会迈进而阅历的社会经济、社会布局、社会文明的持续性的转变进程。根据民族文明生长的纪律惟独建造在民族性与时代性基础上的民族文明才存在活气和生命力能力不断地生长。新疆游牧民族传统文明的变迁是汗青的必定变迁的方向是向古代化转型。

    注释

    ①新疆通志




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